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作者:admin    丘北旅游来源:本站原创    点击数:    更新时间:2008-7-4 用户登录 新用户注册

 

江边大桥—普者黑景区

 

各位朋友、大家好!欢迎你们随我一道游览国家级重点风景名胜区—普者黑,并与大家共度这段美好时光,在此,预祝各位朋友旅途愉快。

我们现在经过的这座大桥叫“江边大桥”,跨过这座桥,我们就由红河州的弥勒县踏进丘北县。我们跨过的这条河叫“南盘江”,它发源于云南省曲靖市马雄山,在贵州省望谟县与北盘江汇合称为红水河,珠江的源头,河对岸的这个镇就是弥勒县的江边镇。

丘北县位于云南省的东南部,文山州北部,东连广西,南接开远市,西与弥勒、泸西两县相连,北与曲靖师宗毗邻,往南经文山州府过麻栗坡县可直通越南,往东经文山州富宁县可到广西,往北经曲靖的罗平可到贵州。境内气候宜人,冬无严寒,夏无酷暑,山川峻美,湖泊秀丽,有“高原水乡”之美喻。汉、壮、彝、苗、回、白、瑶7种民族,在这里世代生息,创造了灿烂多彩的民族文化。丘北土地肥沃,物产十分丰富。被珠江的两条支流—南盘江和清水江环绕,水能资源丰富。是全省生猪、牛、羊基地县之一,是林业重点县。丘北小椒以其独特的香味而驰名中外,丘北也因此被命名为“中国辣椒之乡”。还有腻脚酒、腻脚粉红腰豆、舍得紫洋芋、火腿、草乌等特产都名扬四海。这里民风淳朴,人杰地灵,曾养育了参加过清末抗法战争、辛亥革命起义和护法战争的辛亥名将黎天才;参加过台儿庄战役、武汉外围保卫战并随云南省主席卢汉起义的抗日名将马继武;在省运会、全国举重锦标赛、全运会、东亚运动会、世界大学生举重锦标赛、世界举重锦标赛上夺得金牌的“体育明星陆金毕”。在这片土地上,北上的壮族在这里驻足,南下的僰人在这里定居,多种文化在这里碰撞,水乳交融,形成了扑朔迷离,异彩纷呈的文化积淀,呈现出无限的魅力。境内有黑箐龙村的大龙山洞旧石器时代古人类活动遗址,新石器时代作品——狮子山崖画,春秋末战国初的古代乐器——草皮铜鼓,未发掘的元梁王堆,明朝白族的火葬罐群;建于清朝时期的文庙、文笔塔、象鼻岭水利工程;有内涵丰富的滇戏,独具特色的丘北花灯《放羊调》、《小小扁担》等。

各位朋友,丘北的国土面积4997平方米,普者黑总面积165平方公里,分为4个旅游片区:普者黑核心景区、六郎洞景区、猴爬岩景区、舍得景区。我们现在首先来到了六郎洞景区。六郎洞因我国历史上著名的宋朝将领杨六郎遭奸臣陷害充军到云南曾在这里宿营,后人为了纪念他而得名。六郎洞洞内石钟乳、石柱、石幔千姿百态,琳琅满目,色彩十分丰富,造型细腻而密集,据说洞内还有恐龙化石。1958年至 1960年,国家“二五”计划在六郎洞兴建中国第一座地下水发电站。勘探队员划着船延着暗河探寻,几天几夜找不到源头,至洞深处还被巨蟒伤了数人。六郎洞景区内还有一段保存完好的茶马古道,据有关史料记载:丘北段茶马古道属于古西南丝绸之路的滇桂道,清雍正七年最为兴盛,古西南丝绸之路经蜀国(成都)、滇阳(昆明)、百色、幽州(南宁),然后出境。“五尺曲径通幽州,半边古寺立岩头”,在峡谷山头艰险处,至今仍保留古驿站——半边寺。半边寺也称“云居茶庵”,建于清光绪七年,曾有住寺僧众,香火旺盛。半边寺依山势而建造,为木架穿斗式结构,半嵌于岩壁之中,故得名半边寺。古人有诗云“半壁灵岩半边寺,半边风景半边雾,杨柳岸上柳如烟,红石岩头花滴露”。半边寺曾是茶马古道滇桂道上最为热闹繁忙的驿站,是过往马帮歇息、补充给养的必经之地。现在我们还可看到石缸、引马石、碓窝、古碑等等遗迹,让人顿生无限感慨。

 

七江公路

 

各位朋友,我们马上就要从低海拔的亚热带河谷地区上升到高海拔的高寒山区,温差和海拔变化会很大,特别是老年朋友如有不适,请告诉我。

各位朋友,从这里到普者黑景区还有大约一个半小时的车程,在这段时间里,我给大家介绍一下普者黑景区的基本情况。很多朋友对普者黑这个名字很费解,觉得很神秘,有人说普者黑是不是“普通人都黑”的意思?有谁知道阿诗玛的情人叫什么吗?(提问游客)对了,叫阿黑。撒尼人崇尚黑色,少女称阿妹,小伙子则称阿黑。但我告诉大家,这不是普者黑的真实含义,普者黑是彝族语言,意思是盛满鱼虾的湖泊,也有另一种引申的解释,是生长快乐的地方。你看多么富有诗意啊!世上产生贫穷、痛苦的地方比比皆是,而生长快乐的地方、称得上伊甸园的乐土太少了,大家到普者黑旅游,一定能找到属于你的快乐。        

大约二亿七千万年前,普者黑地区是一片浅海,随着造山运动和地壳发生的变化,海水慢慢退去,形成了现在普者黑 54 个湖泊共万余亩水面,这些湖泊似撒落在大地上的珍珠串连在一起,形成全长50余里的喀斯特河流湖泊。水里动物植物极为丰富,有鲫鱼、鲤鱼、草鱼、鲢鱼、猪嘴鱼、油鱼和虾,名贵鱼种有银鱼、黑鱼、花鱼和石鱼,满湖均有蚌,水里还生长着多种野生荷花、芦苇和野稻。这里还生活着大量的野生鸟类,主要有白鹭、野鸭、鹤、红嘴鸥、水葫芦等。普者黑属于发育完整的喀斯特景观,普者黑景区面积165 平方公里,分布着梦幻般的 156 个景观。这里有大小湖泊 54 个,河流 15 条,孤峰 312 座,溶洞 83 个,地下暗河120 公里。而且多数湖泊之间相互通连,如今已开辟水上游线40余里。纵观中国喀斯特地貌区域中,还没有一个像普者黑这样,聚集了众多奇峰秀峦、田园荷塘、溶洞暗河及民族风情于广袤的水域之中。国家建设部专家称普者黑为“世间罕见,国内独一无二的喀斯特山水田园风光”,普者黑景区被评为国家级重点风景名胜区和国家AAA级旅游区。

有的朋友会问,到普者黑到底玩些什么呢?玩的内容很多,如普者黑核心景区一日游、二日游,冲头云海,丘北老城区八景,天坑探秘,猴爬岩大峡谷探险,革雷瀑布,舍得高原草场……归纳起来,到普者黑就是玩4个字:即“泼”、“赏”、“抹”、“喝”。

首先说“泼”:初到普者黑,令人着迷的是这里的“秀水”,普者黑的水清澈、纯净,著名作家蒋子龙在普者黑湖边“想捧水洗脸都不忍弄脏了湖水,于是坐在湖边看水洗尘”。普者黑“天天都是泼水节”,划着小船在湖中无论是自己人还是不相识的人,都一见如故,在船与船靠拢时,相互间都要开一下水仗。你尽管用最大的力量舀起湖中的水,泼向对方,让他抬不起头,睁不开眼,浑身湿透,最后逃之夭夭,你就胜利了。在水花四溅、大呼小叫之中将一腔郁闷或快乐狂泄而出。泼完了,累得散架了,也痛快了。来过普者黑的游客都广为传说在普者黑划船有五步曲:“上船”、“开战”、“湿身”、“受惊”、“舒坦”。在普者黑你可以和水亲近、和人亲近、和大自然亲近,在泼水中忘掉一切忧愁、忘掉一切烦恼,尽情享受属于你自己的快乐。因此,普者黑是“纯净的普者黑、快乐的普者黑”,是人间的“梦里水乡、快乐天堂”。

接下来我们说说“抹”:“花脸节”是丘北县彝族独有的传统节日。传说有一妖魔变成山神爷来到彝寨逼迫要两对美女,否则,就要降灾降难,彝族群众听说后十分惊慌,阿乃们谁都不愿意离开美丽的家乡和亲人,更不愿离开心爱的阿黑哥,于是聪明的彝族人勇敢地面对难关,用锅烟子和臭薅互相抹黑脸,到了妖魔要人的期限,妖魔看到昔日美丽的阿乃个个变成了又臭又黑的丑八怪,还选什么美女,赶紧脚底抹油逃走了,再也没来难为彝人。从此,彝族群众相信这是真山神的暗中保护,更信奉“山管人,水管财”,每年农历二月第一个属蛇日或猪日,由毕摩(彝族巫师)率领全村每一户户主携带香、纸和供品到“龙山”敬献神灵。后来逐步发展成为“花脸节”。逢节,人们用锅烟子互抹花脸祈求山神保佑,驱魔除害,保护村寨平安以期风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,合家幸福。男女青年进行狂欢活动并借机选择意中人,脸被抹得越黑表示情意越深,如果不喜欢对方,就千方百计逃脱,以表示拒绝对方的求爱。彝族“花脸节”一直延续至今。随着普者黑景区的发展,“花脸节”被挖掘成旅游节日,自1998年首次推出后,深受中外游客欢迎,并在每年7月份普者黑荷花开得最旺盛的时候举办一次。“花脸节”还被游人称为“东方的狂欢节”。著名作家蒋子龙这样描写参加花脸节的感受:无论老少,无论民族,大家都被气氛感染,忘乎所以地疯跳疯唱、大笑大闹一通,不知今夕何夕,吾身何身……。各位朋友,如果在普者黑你的脸被别人抹得又花又黑,请不要生气。你的脸被别人抹得越黑,吉祥和幸福就越会降临你的身上。

说了“抹”我们再来说说“赏”:普者黑景区神奇壮丽,如诗如画,大自然的鬼斧神工,造就了普者黑青山如黛、荷海茫茫、繁花似锦的自然景观。春看万亩油菜花,夏观湖中万亩荷,秋揽果实满枝头,冬赏生态博览园。春到普者黑,处处长满无垠的油菜花,万亩桃花争奇斗妍;夏日,湖中有数不尽的野荷花竞相开放,普者黑成了一个野生荷花的美妙世界,还有望不到边的葡萄,郁郁葱葱。岸上的稻田时时送来阵阵稻花的清香;金秋,田园丰收,果实满枝,金黄的稻谷、火红的辣椒、沉甸甸的玉米,一派丰收景象。冬日,普者黑格外安祥,宁静,船在水中行,人在画中游,静静地看着普者黑如镜的湖面,不时倒映青山峰峦。天空中起起落落飞翔着成群的白鹭鸶,不时的掠过几只黑颈鹤。即使是湖中的残荷,也能让你产生无限遐想。给你带来“山上的水往下淌,山上的雾往上涨”的绝妙景色。真是四季景色各异,四季景色宜人。在普者黑你还可欣赏到彝族、壮族、苗族等少数民族多姿多彩的民族风情,普者黑景区每年春节期间要举办苗族“花山节”、每年4月要举办壮族“三月三”祭龙节、每年7月要举办彝族“花脸节”,每年10月要举办“辣椒节”。总之,“在画家眼里,普者黑是一幅水墨丹青;在音乐家耳朵里,普者黑是一组田园交响曲;在作家笔下,这里是一座纯净自然、纯情奔放、纯净如梦的伊甸园。”

最后我们来说说“喝”:走进普者黑的农家乐,叫一桌本地独有的腊肉煮红豆、野芹菜、油炸辣椒、野藕和普者黑鱼虾,一定会让你胃口大开。载歌载舞的阿诗玛们,为客人斟上自酿的包谷酒,为你献上一首首壮、苗、彝敬酒歌,听着她们火热的歌声,真是不管“你会喝不会喝,都要喝一杯”。这时,你会觉得,普者黑的快乐,也在这一杯酒中传给了你。大碗喝酒,开怀畅饮,大块吃肉,体验人类本质之后,把一切世间烦恼抛之脑后,走上原生态民族篝火晚会上去抹出欢乐,抹出幸福。

 

冲 头

 

朋友们,普者黑景区还有一道奇特景观—云海。每年秋东两季,南盘江河谷内的云雾沿着江岸向上飘移,扩散,蒸腾,上升,构成了一幅幅绚丽多姿的富有动感的画面,条条山脊似青龙腾云,时出时没,座座山峰如海中小岛,若隐若现,云遮雾断的奇景变化莫测,像海浪,像硝烟,像磨菇,像丝棉,如置身于仙境之中,有一种人在天上,天在脚下的感觉。

 

新店天坑

 

各位朋友,这里是天坑,地质学上命名为“喀斯特漏斗”,当地人称为“落洞”。关于天坑的形成,众说纷纭,最多的说法是天上陨石砸下而成。科学地讲,天坑的形成有以下四个方面的原因。第一、大面积的碳酸盐岩,岩体必须是可溶的,这是天坑形成的基本条件;第二、地质构造是很少见的“S”形旋扭构造,使岩层产生了深度很大的张性裂隙;第三、充沛的降雨,是形成天坑的最活跃因素,雨水沿裂隙溶蚀岩体,形成地下水系统,也就是我们常说的地下河,由于地下水长时间对岩层的不断侵蚀、搬运,逐渐形成巨大的地下空洞,地壳运动时,整个岩层垂直塌陷;第四、地处云贵高原东南麓,受印度洋板块和欧亚板块互相挤压抬升的造山运动的影响,地表不断往上升,而地下河系统不断向下侵蚀,才会使天坑越来越深。普者黑的天坑恰恰符合了以上四个条件。新店天坑群由5个大小不一的天坑组成,形成于约6500万年以前,是一块鲜为人知的秘境,集险、奇、峻、雄、秀、美于一体,是罕见的旅游奇观,普者黑天坑最大的东西走向长100多米,南北走向宽60多米,垂直深度200多米,像个巨大的火山口,四周似刀削的悬崖峭壁,坑内云蒸霞蔚,浓荫遮盖,深不见底异常险峻。天坑底部有人类从未涉足过的地下原始森林,树木粗壮、高耸,青苔遍布,灌木丛生,发现有比世界上与恐龙时代同期生长的国家一级保护植物桫椤还古老的短肠蕨类植物,还发现许多稀有动物,像盲鱼、透明虾等。最神秘的是在天坑底部发现有巨莽爬行过的痕迹,据当地的老人说,还见过“飞虎”(一种有鸡大的蝙蝠)出没于天坑。天坑底部还有地下溶洞,洞中石笋、石柱、石瀑、石帘等千姿百态,晶莹剔透,犹如一片巨大的宝藏,铺满晶莹闪烁的宝石,令人惊叹。洞内有地下河,水流湍急,至于地下河还有多长?地下河的源头、出口在哪里?都还是个谜,尚待后人去探明。建议朋友们不要错过这一难得的机会,去感受一下大自然的鬼斧神工。游览天境需一个半小时的时间。

 

腻 脚

 

各位朋友,我们现在路过的小镇叫腻脚,这名字听起来怪怪的,关于腻脚的这个名字的来历还有一个传说。传说有一个仙人到此地后,喝了当地自酿的包谷酒后大醉,但神智清醒,只是迈不开大步,仙人曰:好酒好酒,只腻脚不腻头,所以得名腻脚,据说,现在还可以看到当年这位醉酒仙人留下的脚印。其实,腻脚也是彝语,意思是指红土地的山冈。

腻脚是丘北县五个彝族乡之一,丘北县境内彝族有“黑彝”、“僰人”、“白彝”、“撒尼”、“仆拉”等支系。

 彝乡腻脚物产丰富,物产众多,其中以腻脚酒、大红豆、腊肉、山羊、无公害三七种植最为有名。

腻脚酒因产于腻脚村而得名。(略,已载第 页)

腻脚还有一种比较有名的特产是粉红腰豆。(略,已载第 页)

丘北县腻脚乡、舍得乡等高寒石山区还出产高原腊肉。(略,已载第 页)

各位朋友,云南省旅游业分六大旅游片区,普者黑景区是滇东南喀斯特山水文化旅游区中重要的旅游目的地和旅游聚散地。滇东南片区的昆明市、曲靖市、文山州、红河州建立了旅游发展协作区,共同推行区域内“无障碍旅游”,普者黑景区与滇东南其他景区一道,推出了滇东南精品旅游线路。从普者黑出发沿省道206线,可到师宗的凤凰谷景区、菌子山景区和罗平的九龙瀑布、多依河、鲁布革峡谷,并可从罗平到贵州省兴义市。沿衡昆高速公路乘车4小时可达到广西百色市,沿国道323线可到红河州的蒙自、个旧、开远、建水、河口、元阳、泸西。沿丘广公路,可到广南县的世外桃园—坝美。普者黑景区距州府文山114公里,乘车只需1.5小时。距文山普者黑机场80公里,乘飞机可到昆明、南宁、广州。普者黑距越南首都河内市只有440公里,乘车只需6小时。

可介绍丘北辣椒、狗汤锅、黑药鸡的情况(与文山普者黑机场——普者黑景区介绍丘北辣椒、狗汤锅、黑药鸡的导游词相同)。

 

至八道哨黎家庄叉路

 

各位朋友,翻过我们右边这座大山,就是辛亥名将黎天才的故乡—黎家庄。()黎天才,彝族,生于18661月。1883年法军入侵越南和中国西南边境,他随军参加抗法战争,以作战勇敢而出名,被破格提升为军官,成为清军将领。1911年辛亥革命爆发,黎天才驻守上海吴淞口,革命党人争取他起义反清,他积极响应,与其他起义军和上海民众一起光复上海及附近地区,任沪军都督府吴淞军政分府水陆军统领。1114他率沪淞军从上海奔赴南京,迅速攻占南京外围乌龙、莫府两山,为攻取南京创造了有利条件。南京攻克后,他被推举为江南第一镇统制,留守湖北,任江南留鄂第一师师长,授陆军中将、二等文虎章、二等嘉禾章。1917年段祺瑞北洋政府倒行逆施,拒绝恢复《临时约法》和国会、大肆卖国。124,黎天才在湖北襄阳率第九师全体官兵并联合第一师宣布独立,脱离北洋政府,震动全国。不久,他被推举为湖北靖国联军总司令,带领靖国军全力投入护法战争,晋授陆军上将、一等文虎章。后来不愿卷入军阀混战,率部转移四川。1922年回到云南,被唐继尧任命为云南东南边防督办,镇守边关。19277月在昆明病逝,遗体运回家乡黎家庄安葬,其墓碑上刻有时任总统的黎元洪寄来的题词:“金碧毓秀,国之柱石笃生斯人,余之股肱。忠贯日月,气塞乾坤。贰瞻遗像,千古如生”。

 

文化酒庄

 

各位朋友,在车的右边看到的欧式建筑就是丘北普者黑文化酒庄。丘北普者黑文化酒庄占地160亩,一期工程已形成3000吨的年加工能力,是一座集生产加工、科研考察、商务会议、学术交流、旅游观光和休闲娱乐为一体的生态型、花园式酒庄。丘北县抓住国家西部大开发和云南省建设“绿色经济强省”的战略机遇,以普者黑景区为中心,建设万亩葡萄旅游观光园,栽培有赤霞珠、梅鹿辄、玖瑰密、黑美人、水晶等几十个葡萄品种。“太阳魂干红葡萄酒”在亚洲葡萄酒大赛中获金奖。

各位朋友,秀丽迷人的普者黑旅游区就要到了,今晚,我们将安排大家品尝普者黑旅游区有名的农家饭。我们不仅可品尝到刚才向大家介绍的腊肉、红豆,而且还可以吃到普者黑旅游区内独特的两道菜。一道是传统的佳肴—“清汤鱼”。(详情见前面)另外一道是鲜美可口的佳肴——醉虾。用酒醋把虾醉倒,即可食用。还可品尝荷叶宴。

各位朋友,品尝完风味独特的农家饭后,我们还可以到普者黑景区内的仙人洞彝族文化生态村或三鑫角斗城参加篝火晚会。每当夜幕降临时,这里的主人就会在村边的竹林中燃起篝火,弹起大三弦,跳起欢快的大三弦舞,把自己劳动生活中的欢乐情景无拘无束、原模原样的搬上舞台。仙人洞村的彝族撒尼人从小就爱跳大三弦。据说姑娘小伙子们只要听到弦音,吃着饭的扔了碗筷,寻声而去,喂猪的提着锅铲和着弦音,敲起猪槽来,拌着包谷面也不管三七二十一扭动身子,手舞足蹈,常常把簸箕里的面抛撒得满地皆是而全然不知。大三弦狂放时,像翻江倒海,汹涌澎湃;像暴风骤雨,电闪雷鸣;像万马奔腾,风驰电掣。轻绵时,如鸟窃燕语,似娇妻轻吟,透出千般柔情蜜意,让人回肠荡气,神魂颠倒。彝家少男少女们编创出:“小鸡刨食”、“苍蝇搓脚”、“蚂螂点水”、“龙摆尾”、“老牛擦痒”等等二十多种舞蹈动作,再加上那落地有声的脚步前后颤动的屁股和那众人随着节拍自然发出快活的呼喊,就更让人心旌摇动,魔术般使你本能地应音而舞,让你有一种回归大自然的感觉。沉浸在激动中的客人,往往会被寨子中的年轻人,按照当地对待贵宾的礼仪,于黑暗中冷不防抹你一脸锅烟子,那时,你要沉住气,因为有人爱你,才会给你抹花脸,才会给你化妆,脸被别人抹得越黑,幸福和吉祥就会降临于你。

  

文山普者黑机场——普者黑旅游区

 

各位游客,大家好!欢迎来到文山,接下来我将跟大家一道游览国家级重点风景名胜区—普者黑,并与大家共度这段美好时光,在此,预祝各位朋友旅行愉快,游得开心,玩得舒心。

文山位于云南省的东南部,与越南接壤,被称为“滇东南大门”。刚才大家到达的机场叫文山普者黑机场,20069月通航,是滇东南唯一的一座机场。文山有较为优异的区位优势,往南经文山州的麻栗坡县可直达越南首都河内及海防、下龙湾等景区,往东经文山州富宁县可到广西南宁、百色、北海等旅游胜地,往北经曲靖罗平可到贵州兴义、黄果树等地。文山普者黑机场距普者黑景区有80公里,需大约40分钟的车程,我们现在还在文山州砚山县境内,砚山县与丘北县接壤,被称为“中国三七之乡”。我们的旅游车正在行驶的高速公路叫“衡昆高速公路”,是云南通往两广等沿海地区的经济大动脉,沿着这条路一天内就可到达南宁市及广州市。

下面,我向大家介绍一下到丘北县玩什么?(与江边大桥—普者黑景区导游词相同,此处略)。

 

到达丘北县境内

 

各位游客,我们现在来到了丘北县境内,丘北被称为“中国辣椒之乡”,树皮彝族乡是辣椒的主产区,全县三分之二的辣椒产于这个地方,丘北辣椒又称丘北小椒,因产于云南省丘北县而得名。只要有人提到丘北,就会自然想到辣椒,提到辣椒就想到丘北,而且一说起丘北辣椒,味觉就会使你志在必食。辣椒是丘北县特产的特产,它驰名中外,闻名遐迩。丘北辣椒还流传着很多民间故事。传说在很久很久以前,彝族先民为了躲避战乱,从滇池洱海一带,背井离乡去寻找“阿着底”,最后来到了丘北。他们没有被自然灾害、瘴气等压垮,却饱受了疾病的折磨。一日,忍着病痛的彝族先民,突然发现一个野人拖着病躯蹒跚走近一种结满细长细长红果的绿色植物,摘下一颗塞进嘴里使劲嚼着,拼命地在地上打着滚,奇迹很快就产生,野人从地上一跃而起,行走如飞,毫无病态。彝族先民惊奇极了,他们小心翼翼地来到这种植物旁,采撷一颗长长的红果子,将红果放进嘴里,顿时一种刻骨铭心的感觉自舌尖通过神经末梢传至大脑和全身,三百六十五个毛孔有了奇痒,汗水渍渍,彝族先民以为中毒闭上双眼等死,但当再次睁开眼睛时,惊奇地发现疾病特别是腰酸腿痛不知不觉没了,身上血液沸腾,有说不出的气力鼓噪。彝族先民泪流满面跪倒在地,不停地叩头,他们相信那野人是山神来帮助苦难的彝人解除病魔的。从此,彝族先民把这种植物移至家园传给子孙,这种植物就是今天的辣椒。

据考证,丘北辣椒始种于明朝后期,至今已经有350多年的历史了。丘北人过去种植辣椒仅用于自食,后来因深受人们的喜爱逐渐形成商品,并产生了较好的经济效益,于是种植规模逐渐扩大。1999 年丘北县向中国农学会特产经济专业委员会申报 “中国辣椒之乡”的称号,同年被命名为“中国辣椒之乡”,县委、政府每年都要举办辣椒节,节日期间,美国、韩国、日本、新加坡、泰国、斯里兰卡、加拿大、马来西亚和香港、澳门、湖南、广东等地客商纷纷前来参加。因为丘北辣椒名扬四海,所以市场上有许多冒牌货,让许多人真假难分。其实,鉴别丘北辣椒的方法很简单,一是丘北辣椒辣而香,肉厚籽多,没有尖辣、淡辣之味;二是用纸将辣椒面包上二三层,一二天后几层纸都将被辣椒油脂浸透。这就是真正的丘北辣椒了。经测定,丘北辣椒果内含有脂肪13.1%、蛋白11.98%,有机酸辣椒素均有一定的含量。另外,每百克含维生素C24.366毫克,总抗环血酸2.6毫克,胡萝卜素3.21毫克,此外,还含钙、磷、镁等微量元素。这些物质都是人体必需的营养物质,而且远远高于其他椒类品种。因此,人们都喜欢用丘北辣椒作佐食,制作别有风味的蘸水、卤腐、咸菜等。丘北辣椒还因富含辣椒素而具有促进食欲,帮助消化、温中下气、散热除湿、治呕吐、止泻痢、消食杀虫、促进秃发再生等功能。丘北辣椒为什么如此受国内外客商的青睐呢?主要是它的色、香、味独俱特色,并有其特殊的营养价值和药用价值。丘北小椒个小、色艳、皮厚,辣而香,味道纯正油脂高食味佳,富含蛋白质。

随着丘北辣椒知名度的扩大。丘北辣椒已从过去的几万亩稳步发展到 15万亩,每年产量 900 万公斤左右,由于丘北辣椒产业的发展壮大,推动了辣椒加工业的发展,加工企业如雨后春笋般涌现,从开初的三家猛增到几十家。研制和开发了辣色素、辣味素、油辣椒、呼辣圈、辣椒粉、辣椒碎、辣椒干等品种。我国自行研制的第 18 颗返回式卫星的搭载物中丘北辣椒研究中心研制的 2 牛角辣、 2 香辣椒种子被成功进行“太空育种”试验。到“十一五”来发展到20万亩,丘北辣椒将培育成文山州继三七产业之后的又一特色产业,发展成云南省的又一特色产品,全省规划种植160万亩。丘北拥有10万亩的育种基地。

可介绍丘北县的腻脚酒、山羊、腊肉等土特产(与昆明普者黑景区介绍腻脚酒、山羊、腊肉的导游词相同)

 

至丘北县城

 

各位游客,我们现在来到了丘北县城。丘北县城有很多名胜古迹。我们后边这座山就是文笔山森林公园。文笔山因形如青龙,也称青龙山,其实更像雄狮静卧于县城东南一公里处。在茂密的森林间隐蔽着一座古塔,它是文山州境内两座造型优美的著名古塔之一,名叫丘北文笔塔。建于清咸丰二年,塔体通高227层梯形正方密檐式结构,空心,青石块支砌。塔顶原来是一个5高的石葫芦,相传咸丰年间石葫芦被雷击毁,塔身稍有裂痕,成了四角微翘的平顶塔,外形酷似西安的小雁塔。后来,在损毁的塔顶上神奇的长出一株海棠石榴树,百余年来枝繁叶茂,古称“塔顶琼株”。山上,森林茂密,古杉参天。登观景台远眺,环山如黛;鸟瞰西北,县城景致尽收眼底。清风拂来,疲乏顿消。

朋友们,我们前面这座山叫彩云观公园。这座山叫城紫山,丛林繁荫。清末建有三殿,有亭台、云梯、天桥和大量的摩崖书法石刻。岸辟建有观音殿,阶下有磐安楼(即望海楼),楼下有一潭清水,叫莲花塘。宣统三年,临安知府李世楷题联云:“楼下清潭涵半月,山头怪石凌云霄”。因此得名“清潭涵月”景观名,为丘北老八景之一。

丘北因县城建于暮冶峰(丘山)之北得名,丘北县城未来将建成滇东南精品旅游城市—山水旅游名县,著名辣椒产业城市—特色产业名县,具有良好人居环境的生态型城市。丘北县城完全按照山水生态旅游城市的定位来设计。整个县城总体规划面积25平方公里。丘北县城在建设中尽量体现自己的个性特点,尽量不与其他城市雷同,整个城市的设计,既考虑了民族特点,又融合了现代建筑理念—外部风格统一,内部体现民族特色。

丘北风味小吃众多,其中有三道菜最为出名,如到丘北不一饱口福,确实是一大遗憾。

狗汤锅   狗肉有补中益气、温肾助阳旺血的功效,且老少皆宜,男女均可,体弱畏寒者食用更佳。丘北民间传统的烹饪狗肉的方法颇具特色,独树一帜,号称天下第一狗。

小黑药鸡  这一美食不仅香味独特、营养丰富,而且“清肺排毒、散寒止咳、滋阴补肾、行血通经”,一直被奉为款待上宾的佳肴和大病体虚的滋补良药。小黑药别名草三角枫,属常年生草本植物,生长于阴凉潮湿的山地,其根、茎、叶皆可入药,当地常用它治疗肾虚、腰痛、哮喘等病症。其炖制出的鸡不仅香味独特、肉嫩汤鲜,而且还具有滋补、治病等特殊功效。据考证,小黑药炖鸡在民间沿袭已有数百年的历史。由于小黑药炖鸡营养丰富、药效神奇,后来逐渐演变成了宴请待客的乡土美食。随着丘北普者黑旅游业的发展,小黑药炖鸡成了丘北菜肴一个颇具特色的亮点,备受游客的青睐。如果大家感兴趣,可去尝尝。

羊汤锅  丘北山羊行动灵活,善于攀登悬崖陡壁,能采食高寒山区石山上带有露水的灌木嫩芽枝叶、野草。山羊吃百草,食其有百味,由于地理气候条件及食物的特殊,与其他地方山羊相比较,具有肉质好、细嫩、味鲜、膻气较小、低脂肪、高蛋白等特点,因而倍受各地消费者的青睐,视为美味佳肴。

羊汤锅,是丘北彝族传统的佳肴,其做法是将宰杀好洗净的全羊放在大锅里慢慢熬煮而成。“全羊一锅熬,鲜美味齐全”,羊汤锅是彝族接待贵客的最高礼节。

介绍普者黑农家饭及篝火晚会与江边大桥—普者黑景区导游词相同,此处略。

 

师宗——普者黑景区

 

介绍丘北县情、普者黑景区概况、丘北县土特产、民族风情、民族节日等均与江边大桥—普者黑景区和文山普者黑机场——普者黑景区的导游词相同。

各位朋友,普者黑景区总面积165平方公里,可分为4个旅游片区:普者黑核心景区、六郎洞景区、猴爬岩景区、舍得景区及其他景点。我们现在来到了猴爬岩景区。

猴爬岩景区位于三省(云南、贵州、广西)五县(丘北、师宗、广南、兴义、西林)交界处,距丘北县城东北56公里。景区面积5平方公里,由峡谷、动植物、瀑布、暗河、溶洞构成。猴爬岩景区以猴爬岩大峡谷而著称,因有成群的猴子常在峡谷绝壁上出没,故得名猴爬岩。猴爬岩大峡谷长9公里,顶宽500800,底宽30100,深400500。两岸绝壁连绵,江面最窄处仅25,十分险峻,谷底有多级瀑布、险滩、暗河、大泉和溶洞。猴爬岩峡谷高差大,谷底海拔仅为860,故气候炎热,气温高,亚热带、热带植物生长十分茂盛,主要有榕树、野海芋、落红叶、野棕树、兰花等,滕类和苔藓类植物繁多,为当今少有的亚热带一热带原始森林。林中有猴、蛇、蟒、岩羊、野猪、狐狸、狼、野猪、狐狸、红腹锦鸡、松鼠、刺猬、穿山甲等珍奇动物。江内还繁殖有娃娃鱼、鲢鱼、鲤鱼、马鱼等鱼类,这一切与绝壁、江水、瀑布、险滩、溶洞、暗河等有机结合,构成一个峡谷型的天然动植物园。景区具有险于峡、趣于猴、魂于绿、游于幽的特点,是观光、探险之佳地。

介绍普者黑农家饭及篝火晚会与江边大桥—普者黑景区导游词相同。

 

平锁高速公路至普者黑

 

(至平锁高速公路收费站)各位朋友,我们现在来到了平锁高速公路入口。平远街至锁龙寺高速公路是国道主干线GZ75衡阳—南宁—昆明公路中位于我省境内昆明至罗村口公路中的重要路段,是国家交通部建设“五纵七横”框架网中的组成部分。是交通部、省委、省政府实施西部大开发,加快我省经济发展的战略决策。是我省“三纵三横、九大通道”连接广西出海通边的主要通道,对我省乃至大西南经济发展起着十分重要的作用。平锁高速公路,投资20亿元,全长61Km,按四车道高速公路标准建设,东接在建的GZ75衡昆国道主干线罗村口至砚山高速公路,西接昆河公路和拟建的GZ40二河国道主干线石林至蒙自高速公路。途经文山、红河两州的砚山、开远和弥勒三县(市)。

平锁高速公路大部分路段地处南盘江及其支流甸溪河沿岸,地势陡峭,地质复杂,沿线古滑坡体和膨胀土较多,设有隧道44787,特大桥71837,大桥5515264,中桥483817,桥梁和隧道占线路总长的23%,于是形成了平锁高速公路独特的一道景观——半边是路半边是桥。

(至鹰嘴岩)朋友们,我们现在来到了鹰嘴岩,鹰嘴岩因整座山岩酷似鹰嘴而得名,鹰嘴岩前后均为“V”形峡谷,平锁高速公路通过这里时,峡谷上架桥,两个峡谷之间为鹰嘴岩一号隧道,过了峡谷紧接着又是鹰嘴岩二号隧道,因此,这里形成了两座大桥与两座隧道紧紧相连的壮观场面。鹰嘴岩特大桥处在V字型的深沟里,两边是陡峭的悬崖,大桥全长280,主跨133,为我省高速公路特有的连续刚构大桥,这座大桥像一道彩虹飞架在南盘江西岸的青山中。

  (至平远镇)各位朋友,我们现在来到了平远镇,平远镇地处砚山县西部,素有“文山西大门”之称。说起平远镇,大家就会想起1992年的平远街“严打”。1992年以前,由于各方面的原因,社会治安较为混乱,严重制约了平远地区经济、社会的发展,1992831,云南省委、省人民政府根据党中央的指示精神,采取果断措施,在平远地区开展了以收缴枪支、毒品、惩治犯罪为重点的专项“严打”斗争,共打击犯罪分子854人,依法判处656人;收缴海洛囚896公斤,军用枪支353支;非军用枪支611支,子弹近4万发,手榴弹、手雷、地雷278枚,赃款1047万元,黄金25公斤,白银44公斤,汽车60辆,没收毒犯建盖的豪华住宅50余幢。

“严打”以后,平远地区社会治安状况有了根本性的转变,同时,省、州加大了对平远地区的投入,极大地改善了平远地区的基础设施建设。全镇大部分地区均为平原坝区,基本实现机械化耕作。平远镇工业及第三产业比较发达,成为文山州经济最发达的乡镇之一。

(至稼依镇)各位朋友,我们现在来到了稼依镇,稼依镇是文山州优质稻主产区之一,已建成万亩国家商品粮基地。稼依镇地势平坦,交通方便,坝区内基本实现农机耕作。通过实施以小城镇和市场建设带动经济发展战略,有效促进了全镇经济的发展,稼依镇建设有全国第二大辣椒专业市场——稼依辣椒城,产品销往国内各省市和日本、美国、墨西哥、加拿大、韩国、新加坡、香港等国家和地区,年成交量上万吨,成交额上亿元。

各位朋友,砚山县有3个著名的景区,第一个是听湖景区,距砚山县城中心的东北面36公里,湖中有孤立的五座小岛,各具特色。以双峰岛为中心,将长4900的听湖一分为二;双峰岛长500,宽250,岛的东面,因地形的变化而酷似上只巨大的山鹰扑向水面,故寓意为“雄鹰击水”。湖西岸有一座长700的小岛,伸人水中的顶部宽250,临近岸边的部分则只有50,形似由西北方白龙山上下来吸水的巨蟒,形态逼真,称为“蟒蛇吸水”。湖中围绕着双峰岛与蛇头岛之间,分东、西、北三方均匀地座落于湖中三座形状大小相同的小岛,象三只浮在水面的乌龟与在吸水的巨蟒戏斗,可为“龟蛇戏水”。 

第二个景区是浴仙湖景区。浴仙湖位于砚山县城西42公里323国道南侧,总面积109平方公里,海拔1506,湖体呈盆形东西长275O米,南北宽2250,水域面积2.27平方公里,湖内有小岛3个,湖水平均水深7,最深处14。游人进人湖区,首先踏上珍珠岛,绕过珍珠岛,宽阔的湖面顿时展现在眼前。湖平如境,水鸟翱翔,一阵微风过后,湖面波光鳞鳞,来到鲤鱼岛冬季可看到成群的红嘴鸥在水面嘻闹戏水、争抢食饵,其他季节可见山鸡、画眉、云雀、杜鹃、喜鹊等数十种鸟类。浴仙湖沿岸共有3个村寨,分别居住着彝族、壮族、苗族。逢苗族花山节,壮族三月节,彝族火把节,各民族都穿上绚丽多彩的民族服装,唱起悠扬的民歌,跳起欢快的舞蹈,这时,便可一睹苗族芦笙舞、彝族弦子舞、壮族草人舞的风采。
   
第三个景区是成子山景区。位于砚山县城边,与诸葛山、狮子山昂首相望。城子山北面悬崖绝壁,南坡则一片郁郁葱葱。山上建有长寿楼、双胞亭、三角亭、六角亭、门楼等建筑物。从山脚到山顶,铺有条石曲径,沿途绿荫匝地,鸟语花香。登临峰顶,令人顿感天高气爽。举目远眺,万顷田畴尽收眼底。

(至炭房)介绍丘北县情、普者黑景区概况、丘北县土特产、民族风情、民族节日等均与江边大桥—普者黑景区和文山普者黑机场---普者黑景区的导游词相同。

 

普者黑景区—那红壮族

村—摆龙湖—舍得景区

 

各位朋友,今天我们要游览那红壮族村、摆龙湖、舍得3个普者黑景区的新景点,普者黑景区—那红壮族村—摆龙湖—舍得景区这条线路是刚推出的精品旅游线路,时间大约需要一天,通过今天的游览,你会对普者黑景区独特的风土人情、丰富的旅游资源有一个全面的了解。

介绍普者黑酒庄(与昆明—普者黑景区导游词相同)。

朋友们,我们现在来到的这个镇叫八道哨,“八道”是壮语“八达”的谐音,八就是口的意思,达就是河的意思。“八达”意为两河交汇口。古时曾在这里设过哨卡,所以叫八道哨。八道哨是丘北县5个彝族乡之一,也是丘北县较为发达的乡镇之一,是有名的猪乡酒镇,这里因为盛产米酒和生猪而名扬省内外。

我们现在看到的大片大片的葡萄园是丘北县以普者黑景区为中心,建设的万亩葡萄旅游观光园,是著名的“太阳魂”葡萄酒生产基地,种植有赤霞珠、梅鹿辄、玖瑰密、黑美人、水晶等几十个葡萄品种。

各位朋友,我们马上就要到那红壮族村了,在参观壮族村之前,我向大家介绍一下丘北县壮族的情况。丘北县境内壮族源于百越族群。丘北壮族崇尚“竜”文化,因丘北壮族崇拜山林,自古与森林共存,建寨必依山傍水。生活中以林中古树为寨中神树,人称“竜树”。“竜树”周围的森林被视为“竜林”,为“竜林”所覆盖的山称为“竜山”。全族世代对竜山进行保护,不允许砍伐、开荒,不得在山上范围内扔污物,否则受重罚。同时认为违禁者必将受“天谴”、遭“报应”。壮族人民认为,“竜”的圣洁能免除疾病和瘟疫,预防自然灾害。有“竜”环抱的村寨,人能健康长寿,百姓衣食无忧。“竜”中长年流淌的清泉,是他们从事稻作生产的首要条件,把“竜树”的萌发荣枯视为春、夏、秋、冬的信息,以此制作自己的农历和进行农事生产。壮族年年祭“竜”(农历的三月的第一个属蛇日),长期延续就形成了壮族独特的“三月三”节。节日期间,在本村寨首的带领下举行隆重的祭“竜”仪式及丰富多彩的活动。有精彩的抛绣球,有趣的碰红蛋,热闹的放花炮,以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。同时,方圆数十里的男女青年,都会穿上节日盛装在“竜”林附近进行对歌,并通过对歌谈情说爱,寻求终身伴侣。所以每年“三月三”又称“歌圩”或“歌节”。丘北壮族祭祀森林的虔诚程度及其保护森林的认真态度,实为一种特有的文化现象。这一全民爱护森林、保护森林、美化生活环境、自然和谐相处的良好风尚,本质是古朴的天人合一的生态文化理念。

 

至那红壮族村

 

各位朋友,我们现在来到了那红壮族村,那红壮族村以山川秀美,古树成林,清泉透人为特点,村内有千年参天古树,村内现有农户近百户,500余人,民族风情浓郁。那红壮族村充分展示了壮族文化,并将文山州的壮族风情集中到村进行展示,创建了文山州壮族文化品牌。那红壮族村主要向人们展示云南独特的壮族文化,主要有12个方面的内容:

“竜”文化:竜,即“森林”或“树林”的意思。那红壮村依山傍水,崇拜山林的习俗保留至今,村后的竜山内古树蓊郁、林深木茂,有庙、祖坟、泉水等,村寨掩映在绿树翠竹中,青山如黛,景致极佳,充分体现了竜文化天人合一生态文化理念。

“那”文化:“那”壮语“水田”、“稻田”的意思,又称稻田文化。村北边的大片稻田,就是“那”文化展示区。

“糇糯”、“岜夯”饮食文化:“糇糯”壮语“糯米饭”的意思,“岜夯”壮语“酸汤菜肴”的意思。在村里你可品尝到岜夯鸡、三七全鸡、烤香猪、烧肠、菊花鸭等壮族特色菜肴。

“壬”、“栏”建筑文化:“壬”壮语“家”的意思,“栏”即“干栏”,壮语“楼房”的意思。那红村壮族干栏建筑发展至今,一方面保留了底层架空,上人下畜的干栏建筑的最基本特征。穿斗式木结构的规范化运用,顺应了建筑村料的时代变迁。村中的寨门、风雨桥、老人厅、庙宇等建筑,都是壮族村寨独有的建筑形式。

“帕比”、“帕空”服饰文化:“帕比”与“帕空”,壮语“锦”和“绣”的意思,通称壮锦。壮族服饰多与五光十色的壮锦相联。史书记载“椎跣足,错臂左衽”;“系细折筒裙,白布缠胫,著绣花履”;“女衣密纽、窄腰小袖,缀银泡于领襟,带响铃项圈”等等,均为壮族服饰的主要特征。同时,因各支系不同,其款式、花色亦有不相同,使壮族服饰百态千恣,绚丽多彩。在那红村的传习馆中,有壮族特色的银饰手工艺品、壮锦、服饰出售,欢迎大家购买。

“欢景”文化:“欢景”,壮语“过年”的意思。丘北壮族传统节日很多,大多与自然崇拜、祖先崇拜和稻作生产密切相关。按历史传统,每年要由村寨长老率领各户家长祭大庆阳、拜天、地、水三元,祭“竜”、祭田坝、祭老人厅、祭侬智高等,与此同时,开展歌舞表演、跑马、斗牛、抛绣球、打磨秋、跳竹杆舞等文休活动。在村中的活动广场上,大家可看到民族歌舞表演。

“禀礼”礼俗文化:“禀礼”,壮语“按传统礼俗行事”之意。它以人的繁衍、平安、幸福为终结目标,通过内心企求的外部形态,表达一种对生命的欲望和激情,纯属一种人缘亲和为根本的礼俗文化。壮族礼俗中以结婚礼仪和丧葬礼俗最为隆重。

“伦”歌圩文化:“伦”,壮语“歌唱”的意思,“歌圩”为壮族专门对歌的场所,壮族“自幼习歌”,以好歌善唱著称。壮族的诗歌文化十分丰富,大类有古歌、礼仪歌、情歌、盘歌、节今歌、造屋歌、渔歌、农事歌、纺织歌、茶歌等,具有较强的观赏性、娱乐性。在那红村的歌圩表演场里,你可以看到壮族青年男女表演的民歌对唱、歌舞表演等。

“莱瓦”艺术文化: “莱瓦”,壮语“描绘”和“刻画”的意思。崖画和雕刻是其主要表现形式,在村中的岩壁上大家可欣赏到复制的文山州有名的“大王崖画”、“黑箐龙崖画”和其他壮族雕刻工艺品。

“掌雅”医药文化:“掌雅”,壮语“医生”或“药师”的意思。“掌雅”用药多取自天然,治疗方法偏重针灸。壮医在痧、瘴、毒、风、湿等病症的防治方面均有较高的医学水平,三七为壮族的当家用药。在旅游商品服务区大家可购买到三七系列产品和壮族中草药。

“摩多介”宗教文化:“摩”,壮语的意思是“吟诵经诗”;“多介”壮语的意思是作占卜用的“鸡骨”和“鸡卜”是壮族先民创造的传统宗教和古占卜。在村中的庙里,你可让占卜师给你算上一卦。

“宁董”铜鼓文化:“宁董”,壮族“铜鼓”的意思。壮族全民崇拜鼓,视铜鼓为神圣之物。文山州的铜鼓种类齐全,工艺精巧,数量居全省之冠,其中广南的阿章鼓和文山开化鼓做工精致,图案精细美观,可与世界上最精美的青铜器相媲美。在歌圩表演场的铜鼓楼内,大家可参观从全国各地收集到的铜鼓。

各位朋友,在那红壮族村可看到壮族风格的各种建筑。首先看到的是寨门。寨门是壮族地域界限的重要象征,那红壮族村的寨门是壮族特色的木构架寨门;接下来我们看到的这个广场就是壮族歌圩表演场。那红壮族村的歌圩表演场在村寨中部,是壮族专门对歌的场所。为展示壮族和铜鼓文化,在广场内建有铜鼓楼,在二楼有全州最大的铜鼓,供游人敲击,祈求平安吉祥;下面我们看到的是老人厅。老人厅是村中老人议事和祭祀的重要场所,是壮族村寨特有的公共建筑之一。在老人厅的中间背墙有彩绘“天、地、水”三原图案;朋友们,我们来到了壮族著名的风雨桥,风雨桥是壮族建筑文化的重要特征。那红村的风雨桥为木结构、两坡水,设有懒板凳、雕刻等;这就是壮乡独有的水车,水车是壮乡常见的生产工具,是壮族生活环境的真实写照,在村头泉水坝脚设有水车;下面我们看到的是庙宇,用于展示“摩多介”宗教文化,那红村的庙宇采用一殿一耳形式布置,正殿为三开间,内有“布洛陀”、“牙汪”、“句町王”塑像和侬智高牌位。有一耳供游人看“鸡卜”;接下来我们看到的这是传习馆,在歌圩表演场一侧,建有二层干栏式建筑,向游客展示各种壮族民间作坊、银饰手工艺制品、壮族服饰及壮族历史、文化、民俗、民居等。

 

至摆龙湖

 

各位朋友,我们来到了风景如画的摆龙湖,摆龙湖位于曰者镇摆落村摆落大山。摆龙湖属于高原淡水湖泊,湖水呈蓝绿色,透明度一般有4—5,水面平静时可达7—8,湖水容量达5370万立方,平均水深27,水域面积3.16平方公里,摆龙湖的水四季清澈透明,即使是洪水季节,也很少见到浑浊的水。摆龙湖中有7座小岛和3个半岛,被游客称为“云南的千岛湖”,水中两座大岛形似双龙摆尾,故称“摆龙湖”。

相传在很久以前,这个湖并不叫摆龙湖,湖底下是一个山坡,山坡上有一个村寨叫摆落村,村里一张姓人家有三个姑娘,由于村子常年干旱缺水,大姐二姐都嫁到远方去了,家中只有小妹不忍离开年迈的父母,依然守候在家。有一天,一个叫阿龙的小伙子路过摆龙落村,巧遇张小妹,两人一见钟情,小伙子便留了下来。为了找水解救乡亲,小妹和阿龙哥找尽满山遍野,终于在一座大山脚下找到一个有水的山洞,他们欣喜若狂,可阿龙却一不小心滑进洞里的水潭,急得张小妹在洞口直叫喊,她悲痛欲绝,坐在洞口伤心地哭泣了七天七夜,始终不见阿龙的身影,索性自己也跳进了洞里随阿龙哥去了。从此,大水从洞内涌出,淹没了附近的山野,形成了今天的湖,人们为了纪念这对情人,就把这个湖称为摆龙湖。据说,湖中的七个小岛就是当年张小妹哭了七天七夜的见证。

当游客来到摆龙湖,只见一池碧水,波光粼粼,环绕着七个小岛,无一不被这里的湖光山色所迷恋。环湖四周和岛上植被繁茂,花草幽香,郁郁葱葱,全部为云南松和杜鹃。秋冬季都有大量的白鹭、野鸭、大雁到岛上栖身繁殖,形成了一道独特的景观。在摆龙湖,无论你走到哪里,映入眼帘的是令人心动的绿色。在这里,满眼的山青水绿,置身其间,让人心旷神怡。泛舟湖中,清风拂面,神清气爽,远望青山为屏,绿水托着蓝天白云,近观湖光山色,相映成趣,岂止是心旷神怡呢?在这里,什么都可以想。什么都可以不想,完全忘却城市的喧嚣与烦躁,静静地体味这醉人的绿色,让生命的绿色涤荡身心,全方位地感受大自然赐予我们的秀美风光。乘船在摆龙湖水面畅游,不时惊飞串串水鸟和娇小玲珑的水葫芦。水里不时有粼光闪闪,据说珍贵的银鱼也在这里安了家。登上岸边或者任何一个小岛,各种叫得出名或叫不出名的山花以及山菇野菜,让人欣赏不够。岛上松柏浓荫蔽日,湖光若隐若现,旖旎风光,美不胜收。茂密的森林与清澈的湖水相映争辉,幻境般恬静优美。来到摆龙湖还有一个特色项目,那就是林中野餐。在摆龙湖中的岛上,你可以品尝到烤得焦黄脆嫩的全羊、鲜美的清汤渔、香喷喷的洋芋饭。游玩累了、饿了,那就上岸吧,在这里,吃的是生态食品,住,你可以直接住在岛上,白天看沿岸风景、夜晚听松涛声声。近年来,摆龙湖景区不断加大基础设施建设的投入,岛上建盖了标准不低,设施配套的森林客房、供游客休息娱乐的凉亭,还有野餐馆,应有尽有。

 

至曰者

 

各位游客,我们现在来到的这个镇叫曰者,是抗日名将马继武的家乡。很多游客对曰者这个地名感到很奇怪,不知道是什么意思。其实,曰者是彝语,曰是水塘的意思;者是边的意思,曰者意为水塘边的寨子。接下来,我给大家介绍一下抗日名将马继武。马继武回族,生于丘北县曰者镇河边村。1913年考入云南“讲武堂”学军事, 1917年段祺瑞解散国会,马继武参加了护法运动。1937年抗日战争爆发,云南奉命组建六十军,马继武任六十军一八三师五四二旅少将副旅长。1938418,六十军奉命增援台儿庄,在战斗中他亲自率队英勇冲杀,受到卢汉军长嘉奖。台儿庄战役结束后,马继武提升为五四二旅旅长,参加了武汉外围保卫战。后率部返回云南。1949129,马继武随云南省主席卢汉起义。1950年任昆明市回族联合民族会总干事、省政协委员。同年参加西南少数民族代表团赴北京参加国庆观礼,受到毛泽东主席的亲切接见。

 

至舍得景区

 

各位朋友,接下来,我们就要到被誉为“小香格里拉”的舍得景区。舍得是彝语,舍:箐;得:洼,含义是洼塘箐。舍得景区主要以草场、高原风光、名优特产、浓郁的民族风情及革命根据地五绝而著称。

先说说草场。走出舍得村1公里10万亩草场便展现在你眼前,它虽然没有内蒙古草原那样宽广,可它不缺少草原特有的英姿,它虽然不像草原那样平坦,但那漫山遍野的野花和翠色欲流的牧草,还有那山坡上一群群飘动的牛羊,这不正是草原的真实写照吗!走进草场,膝盖深的绿草像一张翠绿的大毯子,远处的天空飘着朵朵白云,山坡上的绿茵间,一群群羊群变成了朵朵白云和黑云,让你感觉不到哪里是天哪里是地,近处的草地上,吃饱的母马站在和风中,小马驹吮吸着母亲的乳汁;身披蓑衣的牧羊老翁,甩响手中的鞭子,羊群时而聚拢时而散开,满坡的牛羊悠然自得地吃着绿草,舍得草场特有的四季劲风吹着绿草和丛丛灌木林,如麦浪翻滚,也不时掀起牛羊身上油光光的毛,不禁使人想起了我国古代北朝民歌中的“风吹草低见牛羊”的诗句。躺在柔软的草地上,青草和泥土的芳香让你神往;站在山顶放眼四看,天际云朵你来我往,畅流不息,群山绵绵直铺天涯,使人心地豁然开朗。在喀斯特地貌上,竟然有如此的风光,真是不多见。舍得草场面积达 10 多万亩,是云南省最大的草场。舍得自古以来就是丘北的蓄牧业生产基地,这里素有“牛肥马壮羊毛飞”之称。远道而来的游客在草场中搭起一顶顶彩色的帐篷,在草地上慢慢地烤全羊,诱人的香气扑鼻而来。蓝蓝的天上飘着朵朵白云,雄鹰在自由翱翔,使舍得的天空显得更加高远和圣洁。

舍得的高原风光也叫人难忘。这里有丘北县海拔最高的山峰羊雄山,海拔2500 多米,山上被原始森林所覆盖,古木参天,青藤交错缠绕、树木苍翠,绿荫如盖,当地彝族人民把这里供为神山,把山上的树供为神树。站在羊雄山顶,向东望,普者黑田园风光尽收眼底,仿佛可以看到游客水上激战的场面和少女在河边沐浴的身影。羊雄山向西与弥勒、泸西隔江相望,两岸接壤的山脚下,滚滚的南盘江像一条巨龙,沉睡在两地的交界处,从江对岸看羊雄山,那是悬崖绝壁,抬头挺身,高不可攀。南盘江河谷海拔只有几百米,山头海拔 2500 多米。羊雄山顶上,有一潭奇特的泉水,水质清澈见底甘甜可口。相传,泉水能消灾避邪治百病,久病不愈者,只要能喝上一口龙眼井的水,就能即刻康复。

羊雄山是当地彝族人民心中的“山中之王”,说起羊雄山,还有一个非常浪漫的传说。羊雄是舍得杨氏家族的祖先,他英勇无比,为保百姓一方平安,他率领当地群众抵御了外来入侵者,立下了汗马功劳,当地人民群众为了纪念他,就把舍得最高的山叫做羊雄山。据史料记载,羊雄曾经到过广西府(现今泸西)做过官,因不满官场腐败黑暗而辞官回家。相传,羊雄有一匹马叫做“飞罗马”,这匹马能日行千里。有一次,舍得村搞祭祀活动,杀牛宰羊,全村男女老少就等着吃肉喝酒,忽然有人说:“盐巴没了”。羊雄说:“我去去就来”。于是,羊雄就骑上他的飞罗马,越过高山,跨过南盘江,到江外买盐巴去了,不过一柱香的功夫,羊雄就把盐巴买回来了,这时牛羊肉还没有熟呢,这个民间故事一直流传至今,关于羊雄的传奇故事很多。羊雄确有其人,他的坟墓就在舍得村以东2公里的山坡上,他的后人还在他的坟墓旁立了座“飞罗马碑”。

在羊雄山的东南脚,有一个叫“神水潭”的地方,这水潭长宽不过数尺,深有数米,像个陷入地表的大瓮缸,水从潭底蹦出,潭满溢出的水顺坡流下山谷。那潭清澈见底,这样好的水是不是身在深山人未知,说起来还有一段故事呢:相传有一对年轻的夫妇结婚数年未孕,有一天,他们路过此地,看到这水清如镜,十分诱人,夫妻俩就坐下来饱喝了一顿。回家以后,妻子就不知不觉怀孕了,生下了一对双胞胎,为了感激神水的恩赐,在孩子满周岁的时候,夫妇俩就带着孩子到这里祭奠,把这潭水起名为“神水潭”(也有的叫“双胞胎泉”),并出资盖了一座房子供奉神牌位,年年祭祀。当地的彝族群众每年都要相约到此饮水,祝福家庭幸福,年年平安。听说头发脱落的人喝了神潭的水,还能长出黑黑的毛发。

舍得还是革命根据地。1948年初,云南人民讨蒋自救军就在南盘江畔建立,这支被称为“一支人民的军队”的革命队伍,把南盘江两岸作为根据地,开展游击战争。云南人民讨蒋自救军第1纵队在副司令员朱家壁的率领下,从泸西渡过了南盘江到舍得休整。一千多名战士为当地群众修桥、铺路、做农活,群众拿出珍藏的荞面和洋芋,让战士们恢复体力;用野生草乌为战士们治病疗伤,军民结下了深厚的情谊。为了适应战斗的需要,部队在舍得进行了整编,建立起严密的战斗序列。部队被编为3个支队,按照人民军队的建军原则,建立了政治工作制度,由党的领导骨干分别担任政治委员、大队教导员和中队指导员,小队里设政治工作员,班里设政治战士。舍得整编,使部队逐步走向正规化,为后解放云南做了积极的准备。

舍得是天然的避暑胜地,草长莺飞的夏季,许多游人蜂拥而来,既可以享受几天凉爽的生活,欣赏到迷人的高原草场风光,又能受到革命传统教育,还能大饱口福,尝一尝舍得别有一番风味的特产。舍得属高寒山区,天气温冷,牛羊生长虽然缓慢,但却是在无污染的环境里,吃天然牧草长大的,肉质特别的好,所以,舍得的黑山羊漂洋过海,卖到了欧洲去。走在舍得街上,没有一家卖饲料的店铺,因为这里养猪不用饲料,还保持着传统的生猪喂养方式,一头猪要养三四年才能宰杀,因吃的是天然猪食,生长期又长,所以肉特别香。有精明的商人就用舍得天然“冷库”的优势,办起了两家腊肉加工厂,用传统方法腌制腊肉,在凉爽的气温下晾干,便有了特别的香味,一年数百吨的产量也供不应求。舍得紫洋芋,因水分少,含淀粉多而远销省外。舍得荞面,因营养丰富,而成为人们难求的保健品。舍得洋姜,每年上千吨都被通海酱菜厂全包了。舍得野生草乌,对风湿、胃溃疡等慢性病有独特的疗效,许多游客远道而来,就是为了吃一顿草乌炖鸡。舍得最好吃的还是烤全羊。彝族传统的烤法是将剔了羊毛、羊头、爪子和内脏的羊从头到尾齐分两半剖开,固定在一个对生分叉的铁叉上,固定着羊的铁叉又被横放在火堆前面和后面固定好的两个支点上,不停的转动铁叉,一边拿刷子在往烤羊身上刷卤水(用蒜、生姜、白葱、八角、草角等各种香料配制而成)和油。每刷一次那种吱喇喇的响声就好像是滚烫的油锅里放进去一块油条面,随即是一阵扑鼻的香味伴着一团浓烟向四周扩散开来。当师傅们端上一盘盘皮成枯黄色,里面的肉是乳白色,在盘子边上放上一点调料,香气扑鼻。羊肉吃到嘴里,皮子嚼一下脆脆的,越嚼越香,再往下嚼又是一种嫩中带香、软中带鲜的感觉,佐以当地自酿的小锅酒,让你荡气回肠。

舍得民族风情浓郁,晚饭后,村中燃起一堆篝火,彝家青年男女弹起弦子,跳起欢快的舞姿,这里不放光碟,不放音乐,不报节目,随着篝火旁几个弦子手变换调子,青年男女就变换舞姿,什么老牛擦痒、老鹰扇翅膀、小鸡掏食等让你开怀大笑。热情好客的彝族少男少女还会拉着你的手邀请你一起跳弦子舞。

舍得还有一种独特的民族——僰人,他们自称“锅泼”、“僰族”,1956年划分民族时,将他们归在彝族白彝支系,据考证,丘北僰人是从湖北宜宾逃避追杀才进入丘北境内,是世界已濒临灭亡的民族。全县目前尚有人口5000多人,多数僰人聚居在偏僻边远的石山区和半山区,少数僰人与其他民族杂居。由于交通不便、信息闭塞,僰人受其他民族同化的幅度较小,至今仍保留很多完整的生活习俗和本真的民族文化。

僰人独特的服饰。僰人男子穿麻布或棉布短衣裤,外套一件绣有花纹图案的无袖麻布褂子,无特别之处。妇女的服饰却十分独特。僰人女子头戴套头,形似鸡冠,被称为“冲天帽”、“鸡冠帽”,其帽周围各种颜色的小彩珠和海贝整齐排列,并配以银器、骨质饰物等。45厘米左右宽的帽带从头顶至下腭,帽带两侧串有白色的带横齿的海贝(当地人称“海巴”)。衣服宽腰大袖,前襟过腰,后襟过膝,胸襟上绣有美丽的彩色花纹图案。衣袖、衣领、衣肩、衣尾都绣有彩色的花边。前面配有一块与衣尾同长的围腰,绣花围腰长1520厘米,肩挎有红线球的背袋。节日喜庆时脚穿鞋头翘的绣花鞋。

 僰人民歌一般结构短小,音域不宽,旋律变化不大,但听起来原始古朴,婉转动听。乐器主要有月琴、响篾、三眼巴乌、篾哨。僰人喜爱月琴,男子大都会弹。最有代表性和影响的舞蹈有“跳乐”。“跳乐”顾名思义,就是跳起欢乐的舞,唱出心底的歌的意思。

僰人几乎人人会跳,此舞跳起来非常自由,不受人数和场地限制,不论在房屋内、院心里和场院上都可以跳,男女老少均可参加,随着欢快热烈、节奏感很强的月琴声的牵引,自觉地围成圆圈拍掌起舞,边跳边唱。由于歌声婉转起伏、高亢热烈、优美动听。            

僰人的婚俗实行血缘外婚制,青年男女自由恋爱,在跳乐、对歌中相识、相恋。但僰人说亲要分三次。第一次,男方请媒人到女方家,女方家即使喜欢男方,也要假意说姑娘还小,不懂事,假装拒绝。待双方感情加深后,男方请媒人第二次去说亲,同样不带聘礼,待时机成熟后,男方再次请媒人去说亲,第三次去男方要交给媒人带“6”的“喜欢钱”和酒、糖、茶等少许聘礼。此时媒人与女方家人也比较熟了,如果女方家人没有异议,并征得姑娘的同意,就会收下“喜欢钱”和聘礼。随后便是商定婚期,筹办婚事。到了结婚那天,新郎不去迎亲,只是媒人带68个青年小伙和吹唢呐的师傅去迎亲。女方要请46个能说会唱的歌手把门。迎亲队要唱《开门调》。女方把门者用对歌和对话的形式向迎亲队伍“索要”开门钱,迎亲队伍同样以对歌和对话的形式,拒绝给开门钱。等时辰差不多,把门者就打开大门,迎亲队伍才得进门。女方的送亲队伍陪男方迎亲队伍吃饭,启程时要对唱《送亲歌》。待新娘进入男方家后,要由新郎的妹妹陪新娘从右至左绕堂3圈,再到灶前作“烧火洗锅”仪式,然后才进“洞房”。僰人结婚不拜堂、不拜天地、不拜祖宗。办喜事3天,送亲伴娘与新娘同吃同住,新郎不得入内。男方要在堂屋内设一酒席,由长者和媒人陪送亲的男子同餐,他们边吃边对歌。夜间,男女青年集中在“玩场”上“跳乐”,3天后新娘随送亲队伍返回娘家,住3天后才由新郎接回,正式过夫妻生活。

僰人最神奇的是悬棺葬俗。在舍得乡白泥塘村可看到了原汁原味的悬棺葬。僰人悬棺方法有索道法、栈道法、支架法、水位法四种,悬棺的安放形式有自然洞穴葬、人工凿穴葬、人工悬棺葬。丘北僰人属洞穴葬。洞穴葬不是将死者的尸体入棺行葬,他们不看坟地,不择吉日,不筑坟堆,不立墓碑,而是取死者的“灵魂”入祖行洞穴葬。即在死者行将咽气的时候,族长取一块薄铜片迅速在死者脸部上方剪一幅宽约4厘米的半身侧像,刻上眼鼻口。这一过程称“取灵”,剪的铜片像就是死者的“灵魂”,俗称“灵魂片”。为了保持死者跟后代“血肉相连”、“世代相传”的关系,“灵魂片”要蘸染孝子的指血,然后由孝子妥善保管,待到祭祖时交给族长入祖,实行洞穴葬。至于死者的尸体,僰人认为他()的“灵魂”已被取走,尸体并不重要,于死后的23天内由村里人相帮,用木架担到野外土葬,不立墓碑和标记,不再祭扫。丘北僰人每家都有一具“祖棺”,祖棺用樱桃树或桦桃树凿制而成,其形如筒状,一般高约30厘米,直径为40厘米左右。祖棺从砍树取材到凿制成形的整个过程十分讲究,最重要的特征是不能让祖棺接触大地和土壤,就算是凿制时也是悬空的。祖棺是僰人神圣的“圣物”,外人不许观看或移动,由家族中最有威望的族长负责管理,存放祖棺的地点也只能是族长一人知道的“机密”,就算是家族中人,也不可随意打听存放祖棺的洞穴。存放祖棺的地点是天然洞穴,洞穴越高越好,越隐蔽越好。存放祖棺之前,崖穴内的土壤要全部掏擦干净,安放好祖棺后,洞口要封好,以免被外人发现后移动或破坏。祖棺不能遭日晒雨淋,不能接触土壤和大地。丘北僰人认为:祖先的灵魂只有不被外人观赏和遭日晒雨淋,才能安宁。祖棺只有脱离土壤和大地,灵魂才能顺利进入天堂。僰人的祭祖日也十分特别,不在清明节,而是在每年农历十月的第一个属蛇日,一年一祭,经济实力不强的家族两年一祭,甚至三年一祭。祭祖日临近之时,族长要召开家族会议,商议祭祖的有关事宜,组织家族按户凑钱买供品。祭祖日,全家族男女老幼皆聚在一起,杀猪宰羊,然后在族长的带领下带上供品前往藏放祖棺的地点。族长从洞穴中取出祖棺,当众清点祖棺内“灵魂片”的数目,如果灵魂片数目增多,只证明族中有人“私自入祖”,如果灵魂片减少,则说明有人“盗祖”。众族人当众查明原因后,由族长当场减少或复制灵魂片,直到众族人没有异议,才用清酒“洗灵”(即清洗“灵魂片”),然后才摆上供品祭献。如果上次祭祖以来,家族中有符合入祖资格的死者灵魂片(按僰人的说法,只有年满60岁以上的死者才有资格“入祖”),要举行入祖仪式,由族长将“灵魂片”统一放入祖棺,并再次公布灵魂片的具体数目,供下次祭祖时核实。妇女不得参与跪拜祖棺。最后用新的白色麻布包裹好灵魂片放入祖棺内,由族长独自抱着祖棺另外选择洞穴秘密安放。僰人这一神奇的葬俗源于何时,没有文字记载。据专家推算,丘北僰人洞穴葬从棺内灵魂片氧化程度看,至少有500年左右的历史。整个洞穴葬的过程,折射出僰人独特的信仰和神秘的宗教色彩。正因这样,外人很难看到僰人祖棺,丘北县在进行旅游文化资源调查期间多次遭到拒绝,后来在一位开明族长的允许下,才得以参加僰人祭祖活动。即便这样,洞穴葬位置必须保密,不得私自看棺,必须在族长的引领下才能看到。

 

普者黑旅游区

 

各位游客:大家好!非常欢迎你们到“中国辣椒之乡”丘北观光游览。首先我要用歌声对各位的到来表示欢迎,(唱欢迎你到普者黑来)。现在我给大家作个简单的自我介绍,我姓X,大家叫我“小X”或“X导”就可以啦,今天能够为各位服务我感到非常荣幸,还请各位多多的指教。我预祝大家旅途愉快,真诚的希望各位能与我很好的配合,让咱们共同度过难忘的普者黑之旅。咱们中国有句老话:“百年修得同船渡,今天我们之所以能够共同乘坐一叶小舟,那是我们百年前就有缘,希望大家能够珍惜这一份‘缘’,在这短短的时间里呢,互相关心,互相照顾,让咱们共同度过一段美好而又难忘的时光。”

今天我们将游览的是被誉为“世间罕见的、中国独一无二的喀斯特山水田园风光”的普者黑,在这里你将领略到丘北悠久的历史文化和浓郁的民族风情,观赏到优美、秀丽的田园风光,品尝到独具特色的彝家风味农家饭,亲身体验到咱们丘北人民的真诚和热情。普者黑的每一个景点,每一座山都有它的故事,每一个民族都有动人的传说,这些故事和传说呢都深刻的反映了咱们丘北人民对生活的热爱与追求。

普者黑风景区位于云南省文山壮族苗族自治州丘北县境内,距省会昆明 280公里,距丘北县城12公里。 1993年,被云南省人民政府批准为省级风景名胜区,1996 年被评为省级旅游区。2002年又被国务院命名为国家级风景名胜区。2001年被国家旅游局评为AAA级旅游区、2006被国家旅游局评为AAAA级旅游区,现正申报国家AAAAA级旅游区。普者黑,是彝族语言的发音,译为汉语是“盛满鱼虾的湖泊”,所以有人戏说,来到咱们普者黑要注意安全,若不小心,屁股坐进水中,在屁股下边就能压到三条鱼,而在每条鱼的下边还能拾到三只虾。从地名上我准就可以想象啦,清澈的湖水,水面上彝家姑娘撑船穿梭于荷花之间,水中鱼虾肥美,游人既可享受迷人的自然风光,又可大饱口福。当然啦,实际上是否如此呢?还请各位与我边游边体会吧。

普者黑为典型的中国南方热带岩溶地貌和世界罕见在喀斯特山水田园风光。普者黑旅游区主要有五大特色:

第一是神奇的岩溶地貌高原湖群。普者黑核心景区内共有 16个湖泊,2万余亩水面,湖泊似珍珠串连在一起,形成40余里的水上旅游航线。平均水深3左右,最深处有 30 。因四周无工业设施和污染源,加上几年来旅游开发中注重环保工作,所以湖水四季长清。按地质原理,岩溶地貌地区是不可能蓄住水形成湖泊的,岩溶地貌地区的水容易渗透到地下流走。普者黑海拔 1458 ,总贮水量为7000万立方米,这种地貌奇观令中外地质学家都感到十分的惊奇,赞叹不已。

第二是独特的孤峰群。在普者黑 45 平方公里的范围内,分布有 312 座孤峰,峰林和峰丛,平均高度78,错落有致,形态各殊,奇秀胜人,雄伟壮观。整个景区山连山,水绕水,山水相连,湖光山色浑为一体。更有甚者,山山有奇洞,洞洞流清水。联合国科教文组织地质学顾问安得烈·古郎奇先生讲,普者黑这种亚热带岩溶地貌是中国的真宝,这种特有的地貌奇观将成为世界地质工作者的科考基地。

第三是珍稀的野生荷花。在普者黑40里长的游线上生长着万亩野生荷花,花色洁白如玉,粉红宜人的普者黑荷花摇曳于清波之上,似姗姗而来的爱神,恍若别有使命的荷花仙子降临人间。尤其是万亩荷花均是野生,是目前世界上少有的珍稀品种。她不受高低温气候影响,耐水深,6之水也能生长。普者黑所有荷花均为重瓣。单花期1021天,群花期则可延长至4个月。最大花朵直径40厘米,花瓣最少也有75瓣,最多可达215瓣。花朵不会全朵凋谢,而是单瓣脱落,即使掉到最后一瓣,颜色均鲜艳夺目。普者黑的荷花共有普者黑红莲、普者黑白莲、普者黑小洒锦(白花镶红边)、普者黑大洒锦(红花、白花各一半)四种,其中以小洒锦最为珍贵。每年的六、七、八、九月份是荷花盛开的季节,满湖粉红色,洁白色的荷花把整个湖装点得格外的美丽。据中国荷花研究所的专家考证,生长在这里的两种野生荷花在世界上别的地方已经灭绝了,而这些荷花能在此地生长,就是普者黑景区的一大特色。

第四是幽静的溶洞群。景区内共有可开发价值的溶洞83个,现在向游客开放的有月亮洞、火把洞、仙人洞和观音洞。洞中石笋丛生,石柱林立,幽雅奇特,千姿百态,形形色色,是构成普者黑“人间仙境”的重要组成部分。更奇的是“山中有水肚中空,洞水相连水下峰”。游在其间,其乐无穷。

第五是多姿多彩的民族风情。游客来到普者黑除了能够领略到绚丽迷人的自然风光,还可以领略到多姿多彩的民族风情。普者黑景区内的仙人洞村被省委宣传部命名为“云南民族文化生态第一村”,是云南省委宣传部根据建设云南民族文化大省而建立的一个示范村。全村有 173 户人家,800多人口,村里居住的是彝族支系的撒尼人,村里的男女老幼均能歌善舞,如今的小伙子,小姑娘还保留着自己的情人房和花房,什么叫情人房,什么叫花房呢,待会儿我再给大家一一的讲解。全村保留着古老的民族服饰、婚礼、性崇拜、毕摩祭司等,传统的节日有花脸节、摔跤节等,游客到了仙人洞村可以领略到原汁原味的民族歌舞表演和彝族的农家乐。普者黑景区除仙人洞村外,还有那红壮族村、菜花箐苗族村等民族旅游村寨,其独特的壮、苗民族风情也引人入胜。还有神迷的僰人文化。

普者黑景区以独特的峰群、洞群、湖群和古老的民族风情等奇丽的自然景观和人文景观融为一体,资源规模宏大、品味较高、组合度好,受到专家学者的高度赞誉和国内外游客的青睐,经国家建设部专家实地考察后称其是“世界罕见、中国独一无二的山水田园风光”。

好,各位游客,大家请看我们前面的这一座桥,它叫银宛桥,桥的左边是普者黑宾馆,桥的右边是银湖大酒店,由于桥拱与水面相距很近,所以在过桥的时候请大家把头低下,一是为了防止碰头,二是我们的这一座桥盛情邀请远道而来的朋友们看一看湖水的清澈程度,估计一下水的能见度达水下几米。同时,你还可以领略一下这里的水下世界,如果你仔细观察,你将会有惊奇的发现。

各位游客,过了桥之后呢,我们所处的这个湖叫做仙人湖,仙人湖面积0.7平方公里,湖岸线曲折迂回,湖岸孤峰林立,荡舟湖面,视野内高于10的峰达54座,湖水明浩如玉,平均水深约3,能见度达1—2。波光之下,串串水草随波荡漾,群群鱼虾若隐若现,水面荷花繁茂,游人至此,抬眼一览湖面绿,低眉细看水中天,如在画廊之中。

前面这个村子叫仙人洞村,村子的后边有个洞,叫做仙人洞。因为这里在很久以前是仙人居住的地方,所以说在洞、村、湖的前边都加上了仙人二字,各位朋友能够来到这“人间仙境”旅游,应该说是“三生有幸”了,希望大家都能够沾到一点“仙”味,带回去一些好运,在今后的日子里一生平安,万事如意,心想事成。

好,大家请看我们右手边的这一座山,它叫密枝山,它是彝族人民心目中的神山。彝族认为山有山神,房神、火神、水神等,名目之多实属罕见。它之所以叫做密枝山,是因为每年冬历的第一个鼠日,当地的彝族人民要到山上去过一个节日,也就是密枝节,密枝节是当地彝族撒尼男子的传统节日,我们平时听到只有“三八妇女节”,但在这里呢却有一个男人节,节日当天,男子要穿着崭新的民族服饰,披着黑色的披风来到密枝林进行祭祀活动,祭祀活动由全村德高望重的毕摩主持,毕摩就是我们通常所说的巫师,毕摩念诵经文,保佑全村老少平安,五谷丰登,六畜兴旺,然后拜祭神石娃娃,以求生男育女,老少平安。随后大家又聚在一起检省各自的行为,评论村里所发生的各种事情,祭礼完毕,男人们又聚在一起杀牛宰羊共进晚餐,晚饭后它们各自大喊大叫,遣责违反村规民约的丑恶现象,发泄闷在心中的一切情绪,以求来年万事如意。神山上的一草一木都是非常神圣的,任何人不得损坏,谁若违禁,就要受到严厉的惩治。

各位游客,我们右前方的这个村子就叫仙人洞村,也就是刚才我提到的“云南民族文化生态示范村”。仙人洞村里的撒尼人到现在一直都认为他们是阿诗玛的后代。电影《阿诗玛》中这样描述:阿诗玛被头人儿子阿支追赶,走投无路,阿支又放暗箭企图谋害阿黑,愤怒的阿黑用神箭射穿了寨门和门庭柱子,他和阿诗玛骑马快乐地回家时又突遇灾祸,阿支带人偷走了阿黑的神箭,又利用十二崖崖神放洪水冲走了阿诗玛,当人们追踪寻找阿诗玛时,十二崖只是回响着呼喊阿诗玛的回声,这是神话的回声,也是透过历史烟云的回声。彝族叙事长诗《阿诗玛》的结尾部分“回声”里,对阿诗玛的存活、去留语焉不详。多年来撒尼人一直在苦苦追寻着阿诗玛的芳踪,不愿意相信悲惨的命运与阿诗玛相连。撒尼人终于找到了她,阿诗玛并没有被洪水冲走,她坐上了一条柳叶舟,漂到了神奇的阿着底。阿着底,彝语是一方乐土之意,隐藏在消失的地平线下。这地方叫普者黑,正如电影《阿诗玛》唱词所唱:高高的青松长满了山岗,长湖的水哟清又凉,青青的翠竹秀又长……按这些自称为阿诗玛传人的撒尼人说,当年洪水把阿诗玛冲到了普者黑的仙女湖畔,她被撒尼乡亲藏进了古洞,阿黑哥找到了她,过上了男耕女织的幸福生活,他们怕阿支再来找麻烦,才编出了化成石像的故事。只有这样认定,你才能解释,为什么仙人洞村的男青年都叫阿黑哥,这里的撒尼小姑娘不像路南石林的叫“阿诗玛”,而是叫“阿乃”,因为当年的阿诗玛为了避免土司继续追赶她的后代,所以就把她的后代改为“阿乃”而不叫“阿诗玛”。

仙人洞彝族文化生态村是按照中共云南省委建设民族文化大省、旅游大省的战略布署由省委宣传部、省民族文化发展基金会投资建设的我省第一座民族文化生态示范村,其主要任务是保护和发展民族文化,提高民族素质,培育民族文化支柱产业,为旅游业注入新的活力,使其在省内外有重大影响,成为世界文化交流的基地和窗口。

仙人洞村是彝族支系撒尼人的聚居地, 全村1731100 余人。他们约在400年前从石林逃婚来到这里,受社会、交通、经济、文化的影响,如今尚保留有古老的民族服饰、婚礼、性崇拜、毕摩祭祀等。过去,他们靠打渔为生,农村经济产业单一,人均年收入仅280余元。近年,随着旅游业的发展,旅游从业人数达 700余人,人均收入达3000余元,成为省级文明村。游客进入彝族文化生态村,可领略到原汁原味的民族歌舞、石崇拜文化、民族风情、民族食品、民族住房、民族祭祀、民族体育、民族工艺品等。彝寨人民欢迎您,远方的客人请您留下来。

 

图腾柱简介:图腾属原始部落的标志或徽号,也是先民信仰的旗帜,安全的保护神,行为的预言者,社会秩序的基石,物质的赐予者。各民族对图腾怀有敬仰的心理,并有特殊的祭祀仪式。建立在仙人村的开山猛将图腾柱全高7,直径0.64 ,选用优质的白海棠石雕凿而成。开山猛将是彝族地区镇妖凶神之一,他专门砍杀、吞食邪魔,为人们追回失去的魂魄,相传开山身高一丈二尺,头上长着一对红色尖角,一顿饭能吃一头牛,行走时地动山摇,他虽然相貌凶恶,却一贯扶弱惩强,曾为百姓扫除三头八臂的妖怪。在塑造开山时,采取大胆夸张的手法,以直立的角和狰狞的撩牙突出其威猛,以迵迵有神的眼睛和烈焰般的眉毛刻画其嫉恶如仇的性格。开山造形怪诞,神采生动,线条奔放,充满力度,人们无不被其浪漫诡异的形象和咄咄逼人的气势所震撼。

 

洪水遗民  滚磨再造:彝族撤尼人有一个动人的传说,古时候有一家三兄弟和一个妹妹,他们在这里劳作插秧,头一天插的秧苗第二天不见了。他们认定是有人存心搞鬼,就半夜手持棍棒看守秧苗。果然,有一个白胡子老头把秧苗拔走,大哥,二哥看见了便要打老头,三弟却主张不打老人。老头告诉三兄弟,他是天神,并告诉说世上要发大水了。天神给了他们三只箱子,一只金箱,一只银箱,一只木箱。大哥、二哥贪心,各人要了金箱和银箱,三弟和妹妹要了木箱。天神又给了他们一人一个鸡蛋,叫他们挟在膈肢窝里,在听见小鸡叫时,可打开箱子盖。当他们各自躲进箱子,盖上盖时,洪水真的发了,过了 7 7 夜,大哥二哥听见小鸡叫时,便打开了箱子盖,因为金箱银箱较重,打开盖子后,洪水灌进箱子,他们被淹死了。三弟和小妹躲在木箱内,漂浮在水面上,后来漂到了这座山顶上,山顶上生着一丛毛竹和几棵青岗树,兄妹俩出了箱子,攀着毛竹和青岗树,带着小鸡在这里住下来了。洪水退走后,三弟和妹妹就对毛竹和青岗树说:“多谢你们搭救了我俩,我们要世代把你们当作神主来供奉”。因此,撤尼人民现在还保留着敬毛竹和供奉青岗树叶的习俗。洪水淹死了人类,灭绝了谷物和种子,兄妹俩活不下去了。正在这时,天神又来到他们俩面前,给了他们各种作物种子和牲畜种,为了传人种,三弟只好向妹妹求婚,可妹妹不答应,说:“问问老天爷的意思吧!”于是,妹妹拿起一根针,三弟拿起一根线,对天说:“如果世界上还有别的男女,线就不要穿针眼,要是线穿针眼,我们兄妹就成亲”。他们将针和线一起向天上抛去,结果,线穿进了针眼,这样,兄妹便成了亲,过了三年,妹妹怀孕了,生下一大团血肉。他俩认为这是老天爷不让他俩兄妹成亲,就把血团剁成几块,挂在这些树上。几天后,挂在树上的肉块变成了一群青年男女,成双成对,有说有笑地在树上吃果子,从此,世上的人就一天比一天多起来。故事神化了历史,体现了人类的起源、地球的变迁,天灾人祸,生产斗争和各种风俗,是远古历史资料宝库。

彝族吉祥物——葫芦:葫芦崇拜,在云南少数民族中大量遗存,如今彝族家还供着这种“祖灵葫芦”。在我国传统吉祥图案中,葫芦有三种象征意义,一是象征女性,二是象征子孙繁荣,绵延不绝;三是象征“万代盘长”。人们所以在葫芦上赋予多种象征意义,并产生出“人从葫芦出”的神话,(例如传说中的葫芦娃),主要原因是:一是葫芦是远古人类最早使用的天然容器,它腹大口小,里面空阔,肉眼看不到内中情况,使人产生神密感。二是葫芦外形与怀孕的母体相似,古代原始人对母体怀孕有一种神密感,认为葫芦是怀孕母体的象征。三是葫芦多籽,与人们盼望多子多福相联,人们在模拟心理的支配下,葫芦就成为女子的象征。四是葫芦枝蔓较长,以此作为子孙繁荣,万代盘缠的象征。

万水千山总是神: 彝族认为神有山神、房神、火神、水神、石神等等,名目之多,实为罕见。这么多的神灵,不在天上,也不在西方极乐世界,而在他们所居住的山林间,住宅边、居室内,其共同特性,他们祈求人畜平安,他们对自然崇拜是因为受自然的压迫而形成的。在历史上受社会经济、文化、科技落后的影响而形成形形色色的各种神的崇拜。

石祟拜:传说天和地相距很近,造物主用绳子放下礼物给地上的人们。一天他放下一块石头,人类祖先看到后说:“它没有用,给别的东西吧”。造物主收回石头,另放一只香蕉,祖先收下了香蕉。造物主因此说:“你们人类只选择了香蕉,所以你们的生命就像它,香蕉树结子之后就会死去,你们留下后代之后也将死去。当初若选择石头,你们的生命就像石头永存不死。因此,彝族流传着人与石头斗争的神话。

水生人型彝族《六租史诗》称:“人祖来自水,我祖水中生”。认为“鱼为阴物”,把鱼与生殖相连,鱼是女阴的象征。同时把鸟头认作男生殖,鱼口为女阴,交成“鱼吞鸟”,《水浒》中李逵经常骂人为“鸟人”,直到今天,我国还称男生殖为“鸟”,称睾丸为“蛋”。鸟字自古有两个意思,一是指“鸟雀”,二是指男性生殖器。

房屋处处皆有神:在各少数民族的观念中,住房是人的居住地,也是鬼神的居住处。神鬼有善恶之争,对恶鬼要驱赶出屋,对善神鬼则要留下来,希望得到神灵的保护,因此出现了从古至今的“门神”、“柱神”、“火塘神”、“家神 ”,彝族家中挂的牛头骨,是图腾神灵象征的装饰,也是家庭财富的象征,也起到镇魔的作用,也是勇猛、刚强和力量的象征。

彝族“吞口”:“吞口”曾在我国许多民族的民间流行,是某种超自然神的象征,用于驱鬼逐疫。村中遇事不顺,有灾祸病痛,便要找巫师施法术,后挂于门首保护家业兴旺,人丁安康。为了镇邪,造形惊骇,张牙舞爪,红舌利齿,圆瞪双眼,凶悍威严。“吞口”由傩面具派生而来,古代流行于中原,如今多见西南各省。“吞口”有木制,瓠制,可彩绘或雕刻,粗犷质朴。需要挂“吞口”的人家,须请巫师择吉日“开光”,杀鸡涂血,念咒画符,给“吞口”以神力,“吞口”可分五种:第一种,“凶神恶煞”。白凤眼,白鼻白剑,红须红牙,能吞灭克人毙畜的妖怪。第二种,“猩猩必煞”。黑鹰眼,红耳红剑,四颗牙,能吞灭撒布瘟疫和火灾的厉鬼。第三种,“凶神八煞”。白眼红耳,四颗獠牙,八颗平齿,能吞灭八方鬼魔。第四种;“双剑雾煞”,红脸鹰眼,一口獠牙,口含双剑,能吞灭破坏阴阳五行协调的妖魔。第五种,“送子行煞”,凤眼红须,白鼻黄剑,多颗平牙,能吞灭妨碍生殖的邪恶。

彝族火把节:彝家有首山歌唱道:“彝寨没火黑咚咚,彝寨没歌冷凄凄。火神笑起山村欢,围着火跳脚心暖”。逢农历六月廿四日的火把节,杀公鸡,烀火腿,邀火神,请来火神烧老鼠,请来火神灭虫蚊,火神送来丰收年”。他们举着火把舞呀唱呀,彝寨就像一条腾飞的火龙。火把节,是彝族敬火神和林神的敬祭仪式。

撒尼人的大三弦:砍一节水桶粗长的香椿树,打凿成水桶样的圆空心,一头蒙上刮毛的山羊皮,一头嵌上木板制的五角星,就做成三弦筒;再砍一节一米多长的青松树,经过精细加工,做成三弦杆,弦杆横进弦筒内,再配三根中皮线,就做成了大三弦。它是撒尼人娱乐抒情的主乐器。每到夜晚,哨声脆响,金笛起鸣,粗犷的弦声整齐响起,急迫紧凑,姑娘和小伙子面对面,合着135的旋律,踏三步起一脚,伴之以歌和“哦、哦!”的呼声、弦声、掌声、歌声汇合成声浪,欢快、激昂。相传,很久以前,有位彝族姑娘,长得如花似玉,土司欲娶她为妻,她在逃跑的路上,遇到一位撒尼小伙,两人情投意合,遂燃堆篝火作证,围火起舞结为夫妻,这舞就成了今天的撒尼大三弦舞,现时家家有大三弦,个个会跳大三弦舞。在40年代,撒尼人民跳大三弦给人民的军队鼓士气,推翻了三座大山获得了解放;50年代撒尼人弹起大三弦到中南海,为我国领导人祝福;90年代,撒尼人弹起大三弦为99 昆明世博会增添喜气。“阿细跳月”的音乐曾获世界金奖。

撒尼人的“跳把式”:“跳把式”是新挖掘整理的传统体育文艺节目。它起源于军事活动,“把”指兵器的种类,“式”是指兵器动作招式和套路,“跳”则是演练。“跳把式”的八种兵器同时表演,主要有大刀,三宝叉、棍棒、牛头叉等,套路多以对杀、对刺、对打为主,可以群众性表演,武艺高强者经常单独或双人表演。“跳把式”在彝寨代代相传,“跳把式”活动已从古时为生存和打仗而变为健身,丰富文化生活,为发展经济服务的娱乐项目。

崖画:由于历史沿革的变化,崖画画面情况较为复杂,这些崖画表明早期图像与百越族有关,主要分布在我省南盘江两岸附近彝族先民世居之地,崖画上留下了许多与彝族有关的图象。例如石林崖画有一些人物头上绘有“天菩萨”的头饰,丘北狮子山发现有包巾带角头饰,丘北黑箐龙、弥勒金子洞坡崖画上发现晚期书写的彝族文字。阿陆笼河崖刻画也有彝族先民的遗存。云南崖画族属是中华民族艺术宝库的一页,它具有浓郁的民族风格和地方特色。这些崖画采用平面造形法,是一些互不关联的图像,它没有空间关系和透视关系,有时出现重叠图像,有明显的巫术表现,显示了原始先民丰富的想象力和艺术创造力。这些岩画将对研究云南民族史,宗教史,美术史提供珍贵的形象资料,它将引起国内外学者的关注,永放异彩。

男根崇拜:生殖崇拜文化是原始人发展社会生产的愿望,是人类生产活动和精神活动的成果,是文化发展的源头。男根崇拜产生于母系社会晚期,在父系社会得到充分的发展。男根崇拜分为男根木相崇拜、男根象征物祟拜、男根象征符号崇拜三种形式。在埃及,男根图形被作为象形文字。在朝鲜,男根被称作夫妇石。在欧洲,举行节日时由女子扛着男根模型边走边唱。在我国龙山文化和仰韶文化遗址中,发掘的文物有隆起的男根。在内蒙古乌拉市卓子山有人形岩刻,男根最突出。在宁夏贺兰山贺兰口岩刻的《武士》,男根最突出。男根长达腿弯石粗与腿部相似,石咀山岩刻的男根最长,几乎触及地面。福建华安仙子谭石刻,男根的粗长度与两腿相近。在老仙人洞内,有天然钟乳石柱,高 1.2,粗20公分的象征男根,供不生育者朝拜。

男根象征崇拜物有四种:①以鸟为男根的象征。主要表现在“鱼吞鸟”。如今我国还称男根为“鸟”,称睾丸为“蛋”。②以蛇为男根的象征。在印度以蛇象征男根的很普遍。在我国台湾排湾人崇拜蛇,妇女结婚礼服要绣 2—4 条白步蛇,代表神秘的生命力。③箭为男根的象征。在希腊神话丘比特手拿弓和箭,他射中的女人,都会激起情欲,丘比特的箭实际就是男根的象征。 ④汉族大门横方上,一般有2—4根门头桩,既无实用价值,又无观赏价值,它是男根的象征,是神秘的生命力和创造力,也跟祖先崇拜有关联。

以符号作为男根崇拜的对象;现已发现的民族文化,男根象征符号为“▽”,女阴象征符号为“△”。人们对男根的崇拜,是对神秘的生命力和创造力的寄托,是对生命追求,生的狂热,特别过去瘟疫猖獗,战乱死亡率高,人口增长缓慢,从而引起人们对男根的依赖感特别强。男根崇拜,不仅是世界生命学、民族学、历史学等学科的研究误题,也是一种民族文化的展示。

彝族服饰

彝族妇女服饰是红黄蓝黑等诸色搭配并用,而且,所用颜色都有其深沉的内涵。

蓝色——表示圣洁民族的发源之地

红色——表示向与火的战争和历史

绿色——象征高山与森林

黑色——记录祖先迁徙中渡过的红河

白色——是寂寞与不幸的辛酸

紫色——是部落的相交与融合。

 彝族信奉“山管人,水管财”。有一个特别的节日就是花脸节,丘北的彝族群众把每年农历二月第一个属蛇日或猪日定为“花脸节”起始日。每年要举行比春节还要热闹的节庆活动,寨老向各户分摊少许酒肉,每户一男子携带,先由毕摩(彝族祭祀师)率领全村群众举行祭神树山神活动,参加者在神树前野炊。之后,家家杀鸡宰羊,大摆酒席,欢迎远方的宾客。男女青年在村头河边,互相抹花脸,举办摔跤、斗脚架、唱山歌、跳弦子舞、挝脚架、爬树等娱乐活动。节日期间,哪个的脸被别人抹得越黑,吉祥和幸福就会降临到他的身上,他家的庄稼就会长得好,做什么都会心想事成。节日活动还是年轻男女选择意中人的好时机,脸被抹得越黑表示情意越深。如果不喜欢对方,就千方百计逃脱,不让油黑之物落到自己的脸上,以表示拒绝对方的求爱。

好,大家请仔细观察,你会发现他们的房屋有一个共同的特点,看到了没有呢?他们房屋的顶梁上有一个葫芦,这就是彝族的葫芦崇拜习俗。

各位游客,现在请大家向右前方眺望,大家说前面那座大山像什么呢?对,它就是“雄狮卧波”,“雄狮卧波”位于仙人洞湖中,孤峰高约8,长约70,似一狮伏卧于水面,狮头是一陡壁,向西高昂,前后腿部分没入水中,狮身为密匝的灌木林披盖,满身翠绿,整体形象逼真。据说这头狮子是当年护送阿诗玛到这里来的,因为它怕土司再次把阿诗玛抓回去,所以就日夜守护在这里,久而久之就被风化成这座大山,它的身后还跟着三只小老虎。中国有一句古话是“ 一山不容二虎”,那为什么这里的三只小老虎却能如此的亲密呢?这说明普者黑是纯净、快乐的,世间任何生灵到普者黑都能和谐相处,所以大家到了普者黑就能涤荡心灵,让你有一种回归大自然的感觉,一切都是那样的自然和谐,没有忧愁烦恼,没有仇恨阴谋,尔虞我诈,更不分贫富悬殊,高低贵贱。请大家往左看,那就是普者黑景区的千亩桃园,千亩桃园内种植了千年红、东方红、红双喜、早露蟠等50余种品种,分早熟(4月)、中熟(6月)、晚熟(8月)三种类型。桃子成熟的季节大家还可亲自到桃园内摘桃子。

现在我们所处的这个地方就叫沉鱼池,沉鱼池顾名思义就是有鱼沉下去的池塘,那为什么这些鱼会沉在这里呢?五十年代时建起一座长30,高约6的拦水闸,关闸后,上游水面可高出下游水面23,一旦放水,下游一侧被网围住的弧行水域里,鱼儿面临前方是网,回头是坎的境地,村民在此捕鱼,真可谓“网无虚发”。儿童们以无钩之鱼具钓起尾尾猪嘴小鱼,可谓“沉鱼池”之美称,是游客领略捕捞垂钓的好去处。

大家请看前面这个村子,它就是普者黑村,它是我们文山州最大的一个自然村,全村有900多户人家,5000 余人,这里的彝族(黑彝)是丘北境内最早的土著民族之一。各位游客,普者黑景区开发以后,这里的农民不再满足春播秋收的传统劳作,他们把乡村的绿色自然资源和人文资源作为社会主义新农村建设的爆发力量,游客到这里赏农家景、吃农家饭、采农家果、学干农家活、体验农家风情成为一种新的休闲生活时尚。人们可以在这里领悟“春观花果、夏品鲜果”的诗情画意,体验袅袅炊烟的乡野田园风情。大家来到这里,一定要品尝一下这里的彝家风味,你在这里可以品尝到丘北名吃老八大碗、彝家清汤鱼、高原腊肉、彝家醉虾、腊肉煮红豆等。

各位游客,现在我们所处的这个湖叫普者黑湖,也叫灯笼湖。大家请看前面那座大山,它叫青龙山,它与南边的凤凰山相对,形成了“龙凤呈祥”,所以普者黑是块风水宝地。普者黑湖长约2.5公里,平均宽300左右,面积近1.28平方公里,平均水深约3,两岸视线范围内孤峰达51座,青龙山座落在湖的中部,其上有8个洞口,有的洞口与湖面相连,构成景区的明暗水路的黄金游线。北部湖面见三座峻秀的岛状孤峰,其中的火神山(珍珠岛)上绿树青枝,落影水下,为峰之轿子。整个湖面及四周视线开阔,孤峰错落分布,山光水色,美不胜收,湖内盛产鲤鱼、草鱼和鲫鱼,故得名“普者黑”(彝语:即盛满鱼虾的湖泊)。青龙山主峰海拔1555.8,高出湖面108.8,其上杂木、灌木郁郁葱葱,四季长绿。三面临水,雄伟秀丽,山体内发育了火把石洞、月亮洞、张咀石洞等8个溶洞。现探明火把石洞与月亮洞相通。张咀石洞横穿大龙山,湖水贯通,可行小船。青龙山有三个洞,火把石洞位于青龙山北东麓,全长992.2,宽412,高210。洞中有岔洞与月亮洞相通。洞中有大大小小的厅堂,最大者面积约600平方米;洞中有断断续续的数个清潭,最大者面积70平方米,水深在0.510左右。水面与普者黑湖面一致,洞内石笋如林,钟乳石琳琅满目,颜色有白、黄等。洞内已作部分开发,命名有“人间天堂”、“天池”、“八百罗汉拜观音”等30余个景点。月亮洞位于青龙山北东麓,洞体呈北西东向展布,主洞长483,其中水路(可行小船)长184,洞体高一般为2.53,宽810,最宽处16。洞底平坦,次生碳酸钙沉积以钟乳石、石幔石柱类为主。0219段景观分布密度大,以30120200处景点为最佳。200处形成了直径约10的一个近圆形大厅,沿构成洞顶的一组岩层面沉淀形成了一圆形盖板,似十五的月亮挂在上方,“月亮洞”就此得名;219483段洞底长年积水,水深35,水面与普者黑湖面一样高,水力联系好,洞体宽度比较大,可随处汇船。该洞已开发,洞内设有游船,尚有两个积水洞和一个旱洞未探通。观音洞原名白牛角石洞,位于普者黑青龙山南部山脚洞口。观音洞内洞中有厅,洞中有洞,洞洞相连,洞中大厅面积为600平方米,大厅四周分别为九个不同长度的溶洞,总长约500余米,宽3—5,高4—7,与月亮洞、火把洞相连。洞内外现雕有2000余件形态各异的观音雕像,被称为“东南亚最大的观音洞”,是展示观音文化的最佳场所。上岸后,大家凭门票就可到这三个洞游览,不需要再购买洞票。

各位游客,从青龙山往北2公里就是普者黑景区菜花箐苗族生态旅游村。菜花箐村因位于菜花多的箐边而得名,为一苗族村寨,全村100多人,村民着装及生活习惯还保持有浓郁的苗族特色。当地苗族最为隆重的节日是“花山节”。花山节每年从正月初二到初七举行,节前,在花山盛会场中央竖一根高10余米的松树花杆,花杆顶端挂红带。节前,男女老幼身着盛装四面八方赶来参加盛会。第一天,主办人准备一些酒置于花杆下,芦笙师吹着芦笙,围绕花杆跳3圈后,主持人祈祷,宣布花山节开始。节间举行爬杆比赛,跳芦笙舞、牛、赛马、对唱山歌、挝脚等活动。未婚男女青年借此机会选择情人。

各位游客,丘北县除普者黑景区外,还有摆龙湖、猴爬岩、瀑布、榕树、原始森林等等,县城的老八景也非常值得一看,这老八景就是:飞来古寺、暮冶岧峣、 碧雾喷珠、洞天星月、西山晓翠、清潭涵月、玄都钟磬、小桥明烟。

 除老八景外,在丘北境内还有:“茶马古道”中的买马道、黑箐龙古人类遗址、曰者狮子山崖画、天然大佛、桥背水古水利工程等文化遗址和风景名胜。近年来,又开发了天坑景区、舍得景区、那红壮族村等新景区。建议大家去看一看,我们将为你提供优质的服务。

 

 

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